人死后的去处
旧约较少提及地狱，比较多提到阴间。旧约关于“阴间”的观点：“阴间”(希伯来文שְׁאֹול原文音译：she'ol'；希腊文ᾅδης音译ha'des)是指人死后所去之处。如诗人祷告说：“耶和华啊，你曾把我的灵魂从阴间救上，使我存活，不至于下坑。”(诗30︰3)。

圣经的”阴间”并非民间佛道二教说的阴间(阴曹地府)，只是指向人死后的去处—毕竟在概念上需要一个”地方”。

“阴间”是一个中性的词汇，是指人死后所去之处 (人死之后的存在方式mode of existence应仍存在于时空之中，而这未明的空间我们就称其为”阴间”)﹐包括了

得救的人所去的”乐园”，以及未得救者所去的”苦境”。

灵魂暂存之处
等候主再来时﹐每一个人(包括得救和未得救者－信者的身体复活是要得荣耀；未信者的身体复活是要受永刑)身体都要复活受审，身体尚未复活之前，“灵魂的暂存之处”就是“阴间”。

是个怎样的概念
“阴间”并非都是指坏的地狱概念，也有好的一面。

好的方面：“他的儿女都起来安慰他，他却不肯受安慰，说：‘我必悲哀着下阴间，到我儿子那里。’约瑟的父亲就为他哀哭。”（创37︰35）这里提及雅各因爱子约瑟失踪，他要悲哀下阴间，事实上，雅各是一个得救的人，下阴间绝不是下地狱。

不好方面︰“倘若耶和华创作一件新事，使地开口，把他们和一切属他们的都吞下去，叫他们活活地坠落阴间，你们就明白这些人是藐视耶和华了。” （民16︰30）摩西面对可拉、大坍、亚比兰的叛变，这里所提及的阴间是指不信的人的去处。

所以，阴间一字有不同意义，在没有上下文判断的状态下，这词汇是中性的，该字的意义要由经段中的上下文来决定。若无上下文，总的来说，阴间是指人离世之后进入一“死亡状态”(即真的死了！)。例如，使徒信经中所指耶稣降在阴间，意思是──耶稣不只是受死(被钉十字架)、也不只是被埋葬、祂是真的进入到死亡的状态里(降在阴间)，且从死亡中向死夸胜(三天后复活)。