耶稣基督诞生这故事，我们一般将镁光灯落在婴孩耶稣、耶稣的母亲马利亚，甚至是天使、牧羊人等角色，至于马利亚的丈夫约瑟呢，彷佛他总是站在整个故事里背后的男人。难道约瑟只是个可有可无的“闲角”吗？

一、比义人更有义：遵从主吩咐，超越自己的义
按照福音书记载，当马利亚从圣灵怀孕的时候，她已经跟约瑟订了婚，只是约瑟还未迎娶她。依据当时犹太人习俗，男女双方订婚后，便有夫妻名份。因此，约瑟侧闻“未过门”妻子珠胎暗结，他大可以循着正式手续，与马利亚解除婚约，甚至作为合法丈夫的他大可以将犯奸淫的妻子公开处决(参申22︰23-24)，然而经文特意提到，约瑟“不愿意当众羞辱她” (太1︰19)，他选择尽力保护马利亚的名声。

然而，故事扭转在于主的使者梦中显现。这让约瑟明白，原来这一切乃是主的心意：不论这孩子的名字，甚至是这名字背后反映孩子一生的召命与冀望，使者都一一预先告诉给这孩子的“法定”父亲。暗中休妻，似乎已经是当时犹太男人对待他不忠妻子最大的义，然而，主使者正挑战约瑟，他将要践行一种超越犹太人所要求的义，就是要求约瑟持守订婚盟约，娶那个未婚怀孕的女子为妻。

这次主并非吩咐约瑟遵守上帝的诫命与礼仪，而是为了遵从主的吩咐，他不惜打破自己一向行事规行矩步的原则，甚至放低一生追求的道德框架。经文轻描淡写的一句话：“约瑟醒来，就遵照主的使者的吩咐把妻子娶过来”(太1︰24)，想象一向为人正直不阿的约瑟所背负之心理包袱，在道德礼节与听命之间的挣扎。这一次约瑟遵主吩咐，不知道脑内经过了多少回思想交战。

二、马利亚背后的男人：保护耶稣基督的正统身份，成就救恩大功
马利亚“未婚怀孕”自然惹起同族邻舍的指责与非议，作为马利亚未婚夫，约瑟公开接纳与保护太太尤其关键。再者，太1︰1-17正好交代耶稣基督的家谱。要不是拥有大卫血脉的约瑟愿意承担这“责任”，那么耶稣的家谱恐怕要重新改写。要是马利亚为基督诞生献出贞洁，那么约瑟献上的，就是给婴孩耶稣一个家，同时也给耶稣基督地上一个正统大卫王后裔之身份。

由此可见，在整个基督降生的故事里，被神选上的不止是马利亚，神同时拣选了马利亚背后的男人约瑟。回应主使者的吩咐，约瑟需要付上同样的信心与勇气，突破自己的义，好使神救赎的计划能够完美成就。

耶稣只不过生于一个犹太寻常百姓家，然而神使用使女马利亚与义人约瑟对上主这份朴实无华的信心，从而成就弥赛亚的诞生。感谢主的救恩！赞美那位呼召人的主！