基督徒自圆其说，自欺欺人？
未信主的人有时会觉得基督徒很矛盾。有一首歌叫《感谢神》，作者感谢神赐温暖春天，也感谢神赐萧索秋景；明明流眼泪，却感谢神抹干；感谢神祷告蒙应允，未蒙垂听又感谢；遇到风暴又感谢，受苦也感谢，快乐感谢，绝望也感谢；为玫瑰感谢，玫瑰有刺也感谢。在未信者的眼中，基督徒简直是迷信，真懂得自圆其说，矛盾得很，自欺欺人。

18世纪就有一位哲学家这样批评基督徒。他指出，基督徒顺境时说相信神，逆境时也说相信神，这样的信仰是毫无意义的，只是迷信；除非基督徒能够提出一些事实，是可以让人客观地证实是真的还是假的。他的意思就是若基督徒能够说出有一件事，如果被人证实是假的，那他就不再信神的话，这样的信仰才是有价值和意义的。其实这批评的背后，是说基督教并没有任何客观或理性的基础。

你能否说出一件客观并可以让人探究和证实的事，如果这件事被证实是假的，你就会说“我不再信耶稣了”？当我们的人生经历黑暗、困难、沮丧的时候，甚至好像经历不到神的存在，有什么客观的事实告诉你，神确实存在，而且是真实的神？

保罗提出的客观证据
保罗告诉我们，是有一件可供人客观验证的事实；假若这件事是假的，我们就不必信了。这就是耶稣基督的复活！林前15：14、17、19说：“若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然……基督若没有复活，你们的信便是徒然……我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜。”

“枉然”是空虚、完全没有意义的意思，“徒然”是没有用、徒劳无功之意；也就是说，倘若有人能够证实基督确实没有复活，我们就不必信了。为什么那样说？如果基督没有复活，那么他只是普通人，并非如他所宣称的是神的儿子，那又为什么要信他呢？耶稣的复活与基督教的兴亡实为一体。(待续)