作者：谢慧儿博士

传3：1—9

 

1 凡事都有定期，天下万务都有定时。2 生有时，死有时；栽种有时，拔出所栽种的也有时；3 杀戮有时，医治有时；拆毁有时，建造有时；4 哭有时，笑有时；哀恸有时，跳舞有时；5 抛掷石头有时，堆聚石头有时；怀抱有时，不怀抱有时；6 寻找有时，失落有时；保守有时，舍弃有时；7 撕裂有时，缝补有时；静默有时，言语有时；8 喜爱有时，恨恶有时；争战有时，和好有时。9 这样看来，作事的人在他的劳碌上有甚么益处呢？

 

首先是一般的宣告，之后列出具体的细节，是传道者喜欢采用的论述方式。在3：1，传道者就凡事作出了一般性的宣告。第1节是平行句：期和定时平行；凡事和天下万务平行。凡事都有定期这句话，意思大概是：凡事的发生，都有其既定的时间（参：3：11，提到上帝造万物，各按其时成为美好），而这个既定的时间，又是由上帝控制的（3：17节再重复万事有定时这概念）。

 

第2—8节，乃具体列出凡事包括些甚么。其中所论及的事，泛指在浮沉、变迁的人生中可能会发生的事（而不是必然会以及发生的事），其中包含了十四个由「正、反」组合而成的对比。第2a节的生，可以是指「出生」，与死相对；第2b节的栽种与拔出所栽种的相对。整节经文指向的，应该是人和植物的生与死。第3a节的杀戮，是夺取、结束生命；医治，是维持生命，在某程度上相对。第3b节的拆毁、建造，可以是指建筑物的拆卸与建造，也可以指造人的被拆毁与建立。第4节起，是一连串论到人的情感的对比。第4a节的哭、笑，可能指向私底下的情绪表达；第4b节的哀恸、跳舞，则是公开的感情流露。第5a节抛掷石头、堆聚石头，是第2—8节中较富争议性的一节经文。一个可能的解释，是将抛掷石头理解为从田间清理石头，以致可以进行耕耘；堆聚石头，则是将石头堆放在敌人的田间，以达到毁坏的目的。第5b节的怀抱、不怀抱，可以是指男女性爱的关系，但也可以泛指亲属或朋友之间的彼此拥抱。第6节的寻找、失落、保守和舍弃，都与拥有或不再拥有相关。第7a节的撕裂、缝补，可能是指向犹太人哀痛、哀悼时的表现；待哀悼时期过去了，就将衣服缝补。至于第7b节：静默有时，言语有时，则不一定跟哀伤与否扯上关系。最后，第8节，分别是指向正面和负面的情绪。第8a节的喜爱、恨恶，大概是指向个人的情绪；而第8b节的争战、和好，则是指向整个群体就恨与爱的情绪所作的表达。

 

最后是第9节：人的劳碌是没有益处这论点，传1：3、2：22都有提及。

 

思想：

凡事的发生，都有其既定的时间，而这个既定的时间，又是由上帝控制的 ── 这个观念，对你的人生有甚么影响呢？