作者：潘仕楷老师
马太福音26：1—16　

 

1 耶稣说完了这一切的话、就对门徒说、

2 你们知道过两天是逾越节、人子将要被交给人、钉在十字架上。

3 那时、祭司长和民间的长老、聚集在大祭司称为该亚法的院里。

4 大家商议、要用诡计拿住耶稣杀他．

5 只是说、当节的日子不可、恐怕民间生乱。

6 耶稣在伯大尼长大痲疯的西门家里、

7 有一个女人、拿着一玉瓶极贵的香膏来、趁耶稣坐席的时候、浇在他的头上。

8 门徒看见、就很不喜悦、说、何用这样的枉费呢．

9 这香膏可以卖许多钱、赒济穷人。

10 耶稣看出他们的意思、就说、为甚么难为这女人呢．他在我身上作的、是一件美事。

11 因为常有穷人和你们同在．只是你们不常有我。

12 他将这香膏浇在我身上、是为我安葬作的。

13 我实在告诉你们、普天之下、无论在甚么地方传这福音、也要述说这女人所行的、作个纪念。

14 当下、十二门徒里、有一个称为加略人犹大的、去见祭司长、说、

15 我把他交给你们、你们愿意给我多少钱。他们就给了他三十块钱。

16 从那时候、他就找机会、要把耶稣交给他们。

 

在耶稣基督生平的故事之中，常常出现一些小人物，而这些小人物，却在重大的事件之中担当着重要的角色。太26：1—16正正是一个这样的例子。

 

马太在叙述这个故事的时候，刻意地隐藏了这个作为故事主角的女人的身份。从记载了相同事件的约翰福音12章之中，我们可以知道这女人就是被耶稣复活的拉撒路的姊妹马利亚，至于她是否就是那被称为抺大拉的马利亚，却没有清楚的证据。但马太对于这女人的身份，似乎完全不重视。每次提到她，都只是「一个女人」、「这个女人」、或简单地说「她」。

这样对主要角色的身份不重视，与故事之中耶稣基督对这女人的行动的评价，有很强烈的对比。祂在总结时说：「我实在告诉你们，普天之下，无论在甚么地方传这福音，也要述说这女人所行的，作个纪念。」借着这种手法，马太让读者看到这事件的焦点，是这个女人的行动，而是她的身份。

 

这个女人所做的，就是将一瓶极贵重的香膏，完全的浇到耶稣基督的头上。她这个行动却引来门徒的负面回应，因为门徒所看重的，是这香膏的外在价值。他们的观察是正确的，因为这一瓶香膏，单是其瓶子已经价值不菲，因为这类玉瓶通常在埃及生产，是比较特别的玉石。至于香膏，有学者估计一瓶这样的香膏相当于一个工人一年的薪酬，相对于在下文之中犹大只收了三十银子就出卖耶稣，就更加显得这香膏的珍贵。虽然门徒有正确的观察，但是他们的结论却是完全错误，因为他们认为将这贵重的香膏浇在耶稣基督的头上是枉费了。

 

在下文之中，耶稣基督很清楚地纠正门徒的错误。祂指出这香膏是为祂安葬之用的。这时门徒可能都不明白，但当耶稣基督被钉死之后，有人想为祂再以香膏安葬，已经再也找不到祂的身体，因为祂已经从死里复活了。

 

耶稣基督一直都向门徒预告祂将会被杀，然后第三天复活，只是门徒却不明白祂的意思，或是不愿意面对这样的发展。只有这个女人，在事情还未发生之前，凭着信心，将香膏预先浇在耶稣基督的头上。因此，当耶稣基督说，我们传福音时必须述说这女人的故事，是要指出，相信耶稣基督的死和复活，是接受福音的关键。

 

思想：我们传福音时，是否只看重我们如何使别人得到实际的、物质的帮助，像当时的门徒一样呢？我们是否有信心，高举主耶稣基督在十字架上的代死，将人带到复活的主的面前？